Surah Muzamil se Bandish lgany ka trika || Surah Muzamil Series || Bandish lagany ka trika || Ruqyah

Sources Surah Muzammil ke zariye Pabandi lagane ya rok lagane (Bandish) ke tasawwur par ek tafseeli guftugu faraham karte hain, jis mein is amal ki tareef, is ka jawaz (justification), zaroori shara’it (prerequisites), aur chaar (four) makhsoos tareeqon ki tafseel shamil hai.

1. Bandish ki Tareef aur Jawaz (Definition and Justification)

Source bandish ki tareef rukavat dalna ke taur par karte hain, jo asal mein ek Farsi (Persian) lafz hai jis ka matlab “roknā” ya “obstruction” hai. Is mein ek ghair-mar’ī (ghaibi quwwat) — chāhe woh roohani ki taaqat ho ya sifli ki taaqat ho — ka istemal shamil hai tāke kisi ko koi kaam karne se rokā jā sake. Yeh tasawwur Quran mein uqad (ganthon/knots) par phoonkne walon ke zikr se jura hua hai.

Akhlaqi aur Roohani Hadein (Ethical and Spiritual Boundaries):

Kisi Musalman bhai ya behan ko nuqsan pohnchane ke liye bandish lagana, jaisay unke rizq, shadiyon, ya aulad par bandish lagana, ek bada gunaah (gunaah-e-kabeera) hai.

Taham, bandish makhsoos halaat mein jayaz, zaroori, ya hatta ke farz (wajib, laazim) ban jaati hai.

• Waldain ki Pabandi: Jab Waldain bachay ko ghar se bahar jane se ya buri sohbat se milne se rokte hain, to woh apne alfaaz ke zariye bandish lagate hain. Yeh sawab ka kaam hai, kyunki yeh bachay ko burai se bachata hai.
• Wajib/Mustahsan Istemal: Bandish us waqt zaroori aur qabil-e-tareef (mustahsan) samjhi jati hai jab iska istemal in cheezon ke liye ho:
  • Na-jaiz ta’alluqat ko roknā.
  • Nashay (drug abuse) jaisi buri aadaton ka ilaj.
  • Apne shohar (spouse) ko bhatakne se roknā.
  • Jaadu tonay ki quwwat ko za’īf karna ya “baandh dena”.
  • Zalimon, jaisay Israel ya Modī jaisay Musalmanon par zulm karne walon, ki shar par roknā.

Source yeh bhi wazahat karte hain ke bandish poori dunya ka ek buniyadi nizam hai, jiska muqabla ISI, CIA, ya MI jaisi intelligence agencies ya hacking se kiya ja sakta hai, jinka maqsad nizam (system) ko rokna, jam karna ya control karna hota hai.

2. Amil (Practitioner) ke liye Zaroori Shara’it (Prerequisites)

Is amal ko Surah Muzammil ke zariye karne ke liye, Amil (practitioner) ko in shara’it par pura utarna zaroori hai:

1. Sahib-e-Wird aur Sahib-e-Zakat: Amil Surah ka baqaida wird karne wala (Sahib-e-Wird) aur is ki zakaat ada ki ho.
2. Ijazat (Permission): Ijazat ek Sunni aur sahih-ul-aqeeda Sheikh, Khalifa, ya Majaz se hasil ki jaye, jo khud bhi Surah ka amil ho.
3. Roohani Quwwat: Amil ke paas mazboot tavajjoh, mashq shuda muraqba, aur taaqatwar tasavvur (tassavvur quwat) honi chahiye. Agar muraqba mazboot ho, to shakhsi cheezon (tasveer ya libaas) ki zaroorat nahi rehti.

3. Surah Muzammil se Bandish Lagane ke Tareeqe

Sources Surah Muzammil ka istemal karte hue bandish lagane ke chaar makhsoos tareeqe bayan karte hain. Tamam tareeqon mein Surah ke ek khaas hisse par ruk kar ek kalma ya juz (phrase) ko dohrana zaroori hota hai. Jis aayat par rukne ka zikr hai woh hai “تَبتَغِ تِلا” (“Wartabittit Tala T” ya “Tat Tala”).

Tareeqa A: Fardi Bandish (Buri Aadat ya Amal ko Rokna)

Yeh tareeqa kisi fard ko manfi amal ya buri aadat se roknay, ya uske galat kaam ke liye safar ko baandhne ke liye hai.

1. Muddat aur Waqt: Amal teen (3) din tak chalta hai, khaas taur par kisi bhi muddat ke aakhri Mangal, Budh, aur Jummeraat ko.
2. Tilawat: Surah Muzammil 41 baar parhi jaye. Har bar Tat Tala walay hissay ko teen baar dohrana hai.
3. Ashya: Amil ke paas thoda sa kafoor (kafur) aur laung (long) ho, saath hi ek heater bhi.
4. Amal aur Dum: Padhai poori hone par, target ke chehre par tavajjoh (focus) karke phoonk marnee hai. Dum ki jagah niyyat par munhasir hai: Dil par agar buray kirdar (bad khoi) ke liye ho, dimagh/peshani par buri zuban ke liye ho, ya naaf/pait par agar woh kisi bad fani ka shikar ho.
5. Amulet Component: Target ka naam aur maa ka naam kaagaz par likh kar, is par kafoor aur laung rakhein, aur kaghaz ko jalā dē.
6. Natija: Teen din ke baad, Surah ko rozana teen martaba padhna jari rakhein. Natija 11 din ke andar mutawaqqa hai.

Tareeqa B: Ta’alluq/Rishtay Par Bandish

Yeh tareeqa do afraad ko na-jaiz ta’alluq se roknay ke liye istemal hota hai.

1. Ashya: Donon afraad ke pehne hue libaas (kameez, dupatta, ya banyan) ka ek gaz (yard) tukda hasil karein. Kapron par naam aur maa ka naam likhein.
2. Tayyari: Donon tukron ko aapas mein rassi kī tarah baṭ lein.
3. Waqt: Amal Mangal (Tuesday) ke din shuru karein.
4. Tilawat aur Girah Bandi:
   • Pehla Din: Surah Muzammil 41 baar padhein, har baar wohi khas juz teen baar dohraein. Kapron par dum karein. Ise mod dein, magar girah na lagaein.
   • Agley 7 Din: Har din Surah Muzammil saat (7) baar padhein aur rozana ek girah lagaein (total 7 girhein). Niyyat (jaisay unke milne-julne, dimagh, ya nafs ko baandhna) qaim rakhein.
5. Aakhri Marhala: Aathween din, phir 41 baar Surah Muzammil padh kar girahon wali rassi par dum karein. Ise kale kapde mein lapet kar, kisi purani qabr ke andar dafan kar dein, aur dafan karte waqt mayyat ko bandish ki niyyat bata kar aayein.

Tareeqa C: Jagah (Location) Par Bandish

Yeh tareeqa kisi makhsoos jagah (jahan burayi phail rahi ho, jaisa ke nasha bechne ki jagah ya burai ke adde) ko rokne ya usay veeran karne ke liye istemal hota hai.

1. Ashya: Teen (ya behtar hai paanch) jagahon ki mitti jama karein: purane qabrastan ki mitti, veerani jagah ki mitti, aur target jagah ki mitti (agar na mile to chauraya (four-way crossing) ki mitti le lein). Mittiyon ko alag-alag rakhein.
2. Amal ki Jagah: Amal qabrastan mein, veerane mein, ya Masjid ke sehan mein kiya jaye.
3. Rozana Amal (7 Din): Saat dinon tak, teenon mittiyon ke dher par 11-11 baar Surah Muzammil padhein (rozana kul 33 baar). Niyyat yeh ho ke woh jagah veeran ho jaye aur us se burayi khatm ho jaye.
4. Aathwan Din (Mangal): Teenon mittiyon ko aapas mein mila lein. Surah Muzammil 11 baar padhein. Is tilawat ke dauran, khaas juz (Tat Tala) par ruk kar, Surah Lahab (ya uski pehli aayat) ek baar padhein.
5. Istemal: Mangal ke din, us mitti ki ek chutki us jagah ke chaaron konon par chhirak dein ya markaz (center) mein ya bahar dal dein. Niyyat yeh ho ke woh jagah veeran ho jaye aur us bure maqsad ke liye kabhi istemal na ho sake.

Tareeqa D: Zuban Bandi (Restriction on Speech)

Yeh tareeqa us shakhs ki zuban ko baandhne ke liye hai jo apni zuban se takleef pohnchata ho.

1. Naqsh ki Tayyari: Surah Muzammil ka ek adadi naqsh “Aatishi Chaal” (Fiery Step) se tayyar karein. Naqsh par naam aur niyyat likhein (maslan, “Fula bin Fula ki zuban band ho… Band Shudh“).
2. Rozana Amal (11 Din): Naqsh ko saamne rakh kar rozana 11 baar Surah Muzammil padhein aur naqsh par dum karein.
3. Aakhri Marhala (11wan Din): Ek machhli (fish) lein. Mukammal naqsh ko mor kar, machhli ke munh mein rakhein aur munh ko sī dein (sew shut). Surah Muzammil 11 baar padh kar zuban baandhne ki niyyat se machhli ke munh par dum karein. Phir machhli ko darya, neher, samundar, ya kuen mein phenk dein. Daawa hai ke us shakhs ki zuban (yani buri baat) kabhi nahi khulegi.

 

 

سورسز (Sources) سورہ مزمل کے ذریعے پابندی لگانے یا روک لگانے (بندش) کے تصور پر ایک تفصیلی گفتگو فراہم کرتے ہیں، جس میں اس عمل کی تعریف، اس کا جواز (justification)، ضروری شرائط (prerequisites)، اور چار (four) مخصوص طریقوں کی تفصیل شامل ہے۔

1. بندش (Bandish) کی تعریف اور جواز (Justification)

سورس میں بندش کی تعریف رکاوٹ ڈالنا کے طور پر کی گئی ہے۔ یہ اصل میں ایک فارسی (Persian) لفظ ہے جس کا مطلب ہے “روکنَا” یا “obstruction”۔ اس میں ایک غیب سے متعلق، غیر مادی طاقت (ghaibi quwwat) — چاہے وہ روحانیت کی طاقت (roohani ki taaqat) ہو یا سفلی کی طاقت (sifli ki taaqat) — کا استعمال شامل ہے تاکہ کسی شخص کو کوئی کام کرنے سے روکا جا سکے۔ یہ تصور قرآن مجید میں فِی الْعُقَد (گرہوں/knots پر پھونکنے والے) کے ذکر سے جوڑا گیا ہے۔

اخلاقی اور روحانی حدیں (Ethical and Spiritual Boundaries):

یہ صراحت کی گئی ہے کہ کسی مسلمان بھائی یا بہن کو نقصان پہنچانے کے لیے بندش لگانا، جیسے کہ اس کے رزق، شادیوں، یا اولاد پر بندش لگانا، ایک بڑا گناہ (gunaah-e-kabeera) ہے۔

تاہم، بندش لگانا مخصوص حالات میں جائز، ضروری، یا حتیٰ کہ فرض (wajib, laazim) بن جاتی ہے। ذرائع روحانی پابندی کو عام اخلاقی افعال سے تشبیہ دیتے ہیں:

• والدین کی پابندی: جب والدین کسی بچے کو گھر سے باہر جانے سے منع کرتے ہیں یا بری صحبت سے ملنے سے روکتے ہیں، تو وہ اپنے الفاظ کے ذریعے ایک بندش لگا رہے ہوتے ہیں۔ یہ ایک ثواب کا کام (sawab ka kaam) سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ بچے کو برائی سے بچاتا ہے۔
• واجب/مستحسن (Obligatory/Praiseworthy) استعمال: پابندی لگانا ضروری اور قابل تعریف سمجھا جاتا ہے جب اس کا استعمال ان مقاصد کے لیے کیا جائے:
  • ناجائز تعلقات (na-jaiz ta’alluqat) کو روکنا۔
  • بری عادات جیسے نشے (drug abuse) یا برے کاموں سے چھٹکارا دلانا۔
  • کسی شریک حیات (spouse) کو بھٹکنے سے روکنا۔
  • جادو ٹونے کی طاقت (jaadu tonay ki quwat) کو باندھنا یا بے اثر کرنا۔
  • ظالموں، جیسے اسرائیل کے حملوں کو روکنا یا وہ لوگ جو مسلمانوں پر ظلم و ستم کرتے ہیں (جیسے مودی)۔

مزید برآں، یہ دلیل دی گئی ہے کہ بندش پوری دنیا کا ایک نظام ہے، جس کا موازنہ جدید انٹیلی جنس ایجنسیوں (جیسے ISI، CIA، MI) یا ہیکنگ سے کیا جاتا ہے، جس کا مقصد نظام کو روکنا، جام کرنا یا کنٹرول کرنا ہوتا ہے۔

2. عامل (Practitioner) کے لیے ضروری شرائط

سورہ مزمل کے ذریعے یہ عمل کرنے کے لیے، عامل کو مندرجہ ذیل شرائط پوری کرنی ضروری ہیں:

1. صاحبِ ورد اور صاحبِ زکوٰۃ: عامل کو سورہ کا باقاعدہ ورد کرنے والا (Sahib-e-Wird) ہونا چاہیے اور سورہ کی روحانی زکوٰۃ (Zakat) ادا کی ہو۔
2. اجازت (Ijazat): اجازت ایک سنی (Sunni) اور صحیح العقیدہ (sahih-ul-aqeeda) شیخ، خلیفہ، یا مجاز (majaz) سے حاصل کی جائے، جو خود بھی سورہ مزمل کا عمل کرتا ہو۔
3. روحانی طاقت: عامل کو مضبوط توجہ (tavajjoh)، مشق شدہ مراقِبہ (muraqba)، اور طاقتور تصور کی قوت (tassavvur quwat) کی ضرورت ہوتی ہے۔ اگر مراقبہ مضبوط ہو تو، کسی بھی جسمانی چیز (جیسے تصویر یا لباس) کی ضرورت نہیں رہتی۔

3. سورہ مزمل سے بندش لگانے کے طریقے

سورس سورہ مزمل کا استعمال کرتے ہوئے بندش لگانے کے چار مخصوص طریقے بتاتے ہیں۔ ان تمام طریقوں میں سورہ کے ایک خاص حصے پر رک کر ایک کلیدی جملہ یا آیت کو تین بار دہرانے کا طریقہ شامل ہے۔ جس آیت کا ذکر کیا گیا ہے وہ ہے “تَبتَغِ تِلا” (جسے وَاَرْتَبِت تِ لَا ت یا تت تلا کہا گیا ہے):

الف: فرد پر بندش (بری عادت/عمل کو روکنا)

یہ طریقہ کسی فرد کو کسی منفی کام یا بری عادت سے روکنے، یا غلط مقصد کے لیے کیے جانے والے سفر کو با ندھنے کے لیے ہے۔

1. وقت اور دورانیہ: یہ عمل تین دن کا ہے— خاص طور پر کسی بھی مہینے کے آخری منگل، بدھ اور جمعرات کو۔
2. تلاوت: سورہ مزمل 41 بار پڑھیں۔ ہر بار تلاوت کے دوران، مذکورہ آیت (تت تلا) پر رک کر اسے تین بار دہرائیں۔
3. مواد اور توجہ: عامل کو تھوڑا سا کافور (kafur) اور لونگ (long) اپنے پاس رکھنی چاہیے۔ پڑھائی کے دوران مطلوبہ شخص کا نام یا چہرہ توجہ (tavajjoh) میں ہو۔
4. بعد از تلاوت عمل: تلاوت مکمل ہونے پر، شخص پر توجہ مرکوز کرکے پھونک مارنی ہے (phoonk marnee):
   • دل پر پھونک بری خُو (bad khoi) کے لیے۔
   • دماغ یا پیشانی پر پھونک بری زبان کے لیے۔
   • ناف یا پیٹ پر پھونک اگر شخص بد فعلی کا شکار ہو۔
5. تعویذ: ایک کاغذ پر مطلوبہ شخص کا نام اور ماں کا نام لکھیں، اس پر کافور اور لونگ رکھ کر دم کریں، اور اس کاغذ کو جلا دیں۔
6. نتیجہ: تین دن کے بعد، روزانہ صرف تین مرتبہ اسی طرح سورہ مزمل پڑھنا جاری رکھیں۔ نتائج 11 دن کے اندر متوقع ہیں۔

ب: تعلق/رشتے پر بندش

یہ طریقہ دو افراد کو رابطے میں رہنے یا ناجائز تعلقات کو جاری رکھنے سے روکنے کے لیے ہے۔

1. مواد: دونوں افراد کے پہنے ہوئے لباس (کمیض، بنیان، یا دوپٹہ) کا تقریباً ایک گز کا ٹکڑا حاصل کریں۔ کپڑے کے ٹکڑوں پر نام اور ماں کا نام لکھیں۔
2. تیاری: دونوں ٹکڑوں کو موڑ کر ایک رسی کی طرح بٹ لیں۔
3. وقت: یہ عمل منگل (Mangal) کے دن شروع کریں۔
4. تلاوت اور گرہ بندی:
   • پہلا دن: سورہ مزمل 41 بار پڑھیں، مذکورہ آیت تین بار دہرائیں۔ کپڑوں پر پھونک ماریں (dum)۔ انہیں موڑ دیں لیکن ابھی گرہ نہ لگائیں۔
   • اگلے سات دن: ان سات دنوں تک، روزانہ سورہ مزمل سات بار پڑھیں (تکرار کے ساتھ) اور روزانہ ایک گرہ لگائیں (کل سات گرہیں)۔ نیت صاف رکھیں (جیسے ان کے تعلقات، ذہن یا خواہشات کو با ندھنا)۔
5. آخری مرحلہ: آٹھویں دن، سورہ مزمل دوبارہ 41 بار پڑھیں اور گرہوں والی رسی پر دم کریں۔ اسے کالے کپڑے میں لپیٹیں، کسی پرانی قبر (purani qabr) کے پاس جائیں، اور اسے دفن کر دیں۔ دفن کرتے وقت میت کو بندش کی نیت بتا کر آئیں۔

ج: جگہ (Location) پر بندش

یہ طریقہ کسی خاص جگہ (جیسے دکان، دفتر، یا برائی کے اڈے) پر بندش لگانے کے لیے ہے جہاں سے اخلاقی یا سماجی نقصان ہو رہا ہو۔

1. مواد: تین (پانچ بہتر ہیں) جگہوں کی مٹی حاصل کریں: پرانے قبرستان کی مٹی، ویرانی جگہ کی مٹی، اور مطلوبہ جگہ کی مٹی (اگر دستیاب نہ ہو تو چوراہے/چورنگی (chauraya) کی مٹی لے لیں)۔ مٹی کے ڈھیروں کو الگ رکھیں۔
2. عمل کی جگہ: یہ عمل قبرستان میں، ویرانے میں، یا مسجد کے صحن میں کیا جائے।
3. روزانہ عمل (سات دن): سات دنوں تک، مٹی کے ہر ڈھیر پر سورہ مزمل 11 بار پڑھیں (روزانہ کل 33 بار)۔ نیت یہ ہو کہ جگہ ویران ہو جائے یا برائی ختم ہو جائے۔
4. آٹھواں دن (منگل): تینوں مٹیوں کو ملا دیں۔ سورہ مزمل 11 بار پڑھیں۔ اس پڑھائی کے دوران، مذکورہ آیت پر رک کر مکمل سورہ لہب (یا اس کی پہلی آیت، “تَبَّتْ أَبِي لَهَبٍ”) ایک بار پڑھیں۔
5. استعمال: منگل کے دن، اس مکس شدہ مٹی کی ایک چٹکی اس جگہ کے چاروں کونوں پر چھڑک دیں یا درمیان یا باہر ڈال دیں۔ نیت یہ ہو کہ جگہ ویران ہو جائے اور اس برے مقصد کے لیے کبھی استعمال نہ ہو۔

د: زبان بندی (Restriction on Speech)

یہ طریقہ کسی ایسے شخص کی زبان کو با ندھنے کے لیے ہے جو اپنی زبان سے لوگوں کو تکلیف پہنچاتا ہو۔

1. نقش کی تیاری: سورہ مزمل کا ایک عددی نقش (adadi naqsh) “آتشی چال” (Aatishi Chaal) سے تیار کریں۔ نقش پر مطلوبہ شخص کا نام اور نیت لکھیں (مثلاً، “فلاں بن فلاں کی زبان بند ہو… بند شد“)۔
2. روزانہ عمل (11 دن): نقش کو سامنے رکھیں اور روزانہ سورہ مزمل 11 بار پڑھیں، نقش پر دم کریں۔
3. آخری مرحلہ (11واں دن): ایک مچھلی (machhli) لیں۔ مکمل نقش کو لپیٹ کر، مچھلی کے منہ میں رکھیں اور منہ سی دیں۔ سورہ مزمل 11 بار اسی نیت سے پڑھ کر مچھلی کے منہ پر دم کریں۔ مچھلی کو دریا، نہر، سمندر، یا کنویں میں پھینک دیں۔ سورس کے مطابق، اس شخص کی (بُری) زبان کبھی نہیں کھلے گی۔