Media
Baktanoosh Hazir Shud ka Amal || Jinnat ko Khatam krny wala Amal || Tariqiya Rohani Center
The Baktanoosh Hazir Shud ritual (also known as the Amal of Yaktanoosh) is a 40-day spiritual practice described as a powerful method to summon and destroy malevolent entities such as jinn, devils (shayateen), demons (dev), witches (churail), fairies (pari), and ghosts (bhoot).
According to the sources, here is a detailed breakdown of the ritual:
1. Purpose and Outcome
The primary goal of this ritual is to empower a practitioner (Amil) to summon supernatural afflictions—whether they were sent via black magic or were self-imposed— and burn them away. A unique claim of this ritual is that the patient will actually witness the spirits burning in front of them during the treatment. It relies on invoking the help of Yaktanoosh, who is identified as the King of Jinn.
2. The 40-Day Initiation (Chilla)
To gain the authority to perform this ritual, a practitioner must first complete a 40-day period of intense spiritual practice (Chilla).
• Recitation: The practitioner must recite a specific invocation (Azimat) either 111 times or 363 times daily for 40 consecutive days.
• Dietary Restrictions: During these 40 days, the practitioner must abstain from all animal-derived products, including meat, fish, eggs, milk, and yogurt.
• Consistency: The ritual must be performed at the same location and, ideally, at the same time every day.
• Spiritual Conduct: The practitioner is encouraged to use fragrance and strictly adhere to Islamic religious obligations (farz, sunnah, and mustahab) to increase their spiritual power (rohaniyat).
3. The Healing Process
Once the 40-day initiation is complete, the practitioner can treat patients using the following method:
• The Lamp and Oil: A new clay lamp (kora chiragh) is filled with coconut oil.
• The Talisman (Naqsh): A specific numerical talisman, known as the Naqsh Harkara, is prepared. This talisman begins with the sequence 16 5 68 and increases numerically until it ends at 16 5 84.
• The Invocation: The talisman is placed in the lamp, and the practitioner recites the Azimat while the patient sits before them.
• Naming: During the treatment of a patient, their name (and their mother’s name, indicated by “Falan bin Falan”) is included in the recitation; however, the patient’s name must never be mentioned during the initial 40-day Chilla.
4. Strict Warnings and Requirements
The sources emphasize that this is a “Spiritual Operation” (Rohani Amal) and not “Low Magic” (Sifli Amal). Because of its perceived power, there are strict warnings regarding its use:
• Authorization: The ritual is strictly reserved for students enrolled in the Tariqiya Rohani Center’s spiritual operations course.
• Danger of Unauthorized Use: The speaker warns that attempting this ritual without formal permission from a spiritual guide can lead to “Nuqsan-e-Kabeer,” meaning major or grave harm.
• Guidance: Those who do not understand the instructions are directed to seek guidance within the specific course’s group.
دی گئی دستاویزات کے مطابق، منقبتِ سرکار شاہِ طارق ایک عقیدت بھرا کلام ہے جس کا عنوان “اک چشمِ کرم کیجیے” ہے۔ یہ کلام طریقیہ روحانی سینٹر کی جانب سے پیش کیا گیا ہے اور اس میں سرکار شاہِ طارق سے شدید محبت اور روحانی وابستگی کا اظہار کیا گیا ہے۔
اس منقبت کے اہم نکات درج ذیل ہیں:
1. روحانی فیض کی التجا
اس کلام کا مرکزی موضوع سرکار شاہِ طارق سے “اک چشمِ کرم” یعنی ایک مہربان نظر کی درخواست کرنا ہے۔ شاعر محفل میں حاضری دیتے ہوئے ان کی “مخمور نگاہوں” سے ایک “جامِ روحانی” عطا کرنے کی التجا کرتا ہے۔
2. سرکار شاہِ طارق کی صفات
منقبت میں شاہِ طارق کو مختلف القابات اور صفات سے نوازا گیا ہے:
• غم خوار: انہیں “درد کے ماروں کا غم خوار” کہا گیا ہے، جو دکھی لوگوں کے لیے سہارا ہیں۔
• انوار کا منبع: شاعر کہتا ہے کہ جب سے ان کی یاد سینے میں بسی ہے، دل “انوار کی کرنوں” سے منور ہو گیا ہے۔
• خوبصورت شخصیت: ان کے چہرے کو “مہتاب” (چاند) سے تشبیہ دی گئی ہے اور کہا گیا ہے کہ صرف شاعر ہی نہیں بلکہ سارا “سنسار” (دنیا) ان کا دیوانہ ہے۔
3. مکمل وابستگی اور قربانی کا اظہار
کلام میں مرشد سے اٹوٹ رشتے کا ذکر کیا گیا ہے:
• واحد سہارا: شاعر سوال کرتا ہے کہ اگر وہ ان کی “چوکھٹ” چھوڑ دے تو کہاں جائے، کیونکہ ان کے بغیر جینا “دشوار” ہے۔
• جان و مال کی قربانی: کلام میں “آصف” نامی شخص کا ذکر ہے جو کہتا ہے کہ اس کا گھر بار سرکار شاہِ طارق پر قربان ہے۔
4. عالمگیر شہرت
منقبت کے اختتام پر “عثمان” کے حوالے سے بتایا گیا ہے کہ ہر شخص کی زبان پر یہی مصرع جاری ہے: “محبوب شاہِ طارق، دلدار شاہِ طارق”۔
یہ منقبت سرکار شاہِ طارق کو ایک عظیم روحانی پیشوا اور دکھوں کا مداوا کرنے والی شخصیت کے طور پر پیش کرتی ہے
