Media
Dua-e-Saifi ka Khas Sadri Amal | Mola Ali ki Ziyarat or Qurb | Khatam-e-Dua Hizbul Bahr #live | TRC
Dua-e-Saifi aur Dua Hizbul Bahar Sharif ke amaal aur faidon (Benefits) ke baare mein sources mein tafseeli guftagu ki gayi hai, jinhe Tariqiya Rohani Center (TRC) aur Tariq Spiritual Academy ki ta’leemat ka markaz samjha jata hai. Yeh dono Duas sirf Duayein nahi, balke roohani safai, aala maratib (ranks) ke husool, aur duniyawi wa deeni masail ke hal ke liye mukammal nizaam hain.
1. Dua-e-Saifi: Rūhāni Talwār (The Spiritual Sword)
Sources ne Dua-e-Saifi ki azeem aur jāmi Khawās (comprehensive benefits) par khaas tawajjo di hai.
Rūhāni Maqām aur Fawaid
- 12,000 Khawās: Dua-e-Saifi ek aisi ne’mat hai jiske 12,000 Khawās hain. Inmein se 6,000 Khawās ka talluq Dunya se hai, aur 6,000 Khawās ka talluq Ākhirat se hai. Goiya, iske padhne waale ki Dunya bhi achhi hoti hai aur Ākhirat bhi achhi hoti hai.
- Allah ki Nishāni: Syed Ghaus Muhammad Gawaliari (R.A.) farmate hain ki Dua-e-Saifi Allah Jal shanhu ki Nishāniyon mein se ek Nishāni hai. Yeh Allah ki Zaat tak pahunchne, Qurb (closeness), Maarifat (Gnosis), aur Mohabbat haasil karne ka bahut bada zariya hai.
- Awliyā Allāh ka Qurb: Arifeen (Gnostics) aur Awliyā Allāh is Dua ko apne roohani Marātib (ranks) ki Takmīl wa Taraqqī ke liye padha karte the. Isko 41 martaba padhne se padhne waala Awliyā Allāh ki Karāmāt se nawaza jata hai aur Awliyā Allāh ke Chirāgh ki mānind ho jata hai.
- Imān par Khātmā: Sheikh Abu Abdullah (R.A.) ne farmaya ki jo shakhs dunya wa ākhirat mein Sa’ādat Mand (fortunate) hota hai, usey yahi Dua padhne ki Tawfiq naseeb hoti hai. Iski pabandi se tilawat Khātmā Bil Imān (death with faith) ki zamanat hai.
- Maulā Ali ka Qurb: Dua-e-Saifi ke woh A’māl hain jisse Maulā Ali Mushkil Kusha (R.A.) ka Qurb-e-Khāss bhi haasil ho sakta hai.
Khaas Amaāl aur Natije
| Amal | Niyyat / Shart | Faida / Natija |
|---|---|---|
| 41 martaba padhna | Rozana | Padhne wala Awliyā Allāh ke chirāgh ki mānind ho jata hai. |
| 40 din tak har roz subah 3 martaba padhna | Awliyā Allāh ki Karāmāt wa Buzurgī haasil hoti hai, aur makhlooq mein Izzat wa Wajāhat wala ho jata hai. | |
| 41 martaba padhna | Khwāb mein Nabi, Wali, ya Aziz-o-Aqārib (relatives) ki Ziyārat ki niyyat. | Khwāb mein unki Ziyārat hogi. |
| 41 martaba apne oopar aur Ahlo Ayāl par dam karna | Dunya wa Ākhirat ki pareshāni wa tangī se mehfooz rahenge (jaise Rizq ki tangi, gharelu Mohabbat ki kami). | |
| 7 din tak har roz Ishrāq ke waqt 7 martaba padhna | Hazrat Khidr (A.S.) se mulaqat ki niyyat. | Hazrat Khidr (A.S.) ki Ziyārat wa Mulāqāt se musharraf hota hai. |
| Sharbat/Cheeni par padhna | Ahlo Ayāl samet peena. | Gurbat (poverty) khatam ho jayegi. |
| 7 din tak har roz Ishrāq ke waqt 7 martaba padhna | Zālim dushman se nijaat ki niyyat. | Dushman pāhār ki mānind tāqatwar ho tab bhi zaleel aur ruswa hokar peeche ho jayega. |
| Likh kar wazni cheez ke neeche rakhna | Bhāge hue shakhs ki wapsi ki niyyat. | Bhāga hua shakhs wapas aa jata hai. |
| Likh kar dhokar bachchon ko pilana | Bachche ke liye Ilm aur Fehm (samajh) ka darwaza khul jata hai. | |
| Shab-e-Juma ko 2 rakaat Nawāfil ke baad 3 martaba padhna | Sakht pareshāni ya Qarz se khulase ki niyyat. | Allah Ghaibī Madad farma kar masla hal kar deta hai. |
Saifi aur Zubān par Control
Dua-e-Saifi ki quwwat ki wajah se, iske aadi (regular) padhne waale ko apni Zubān par control karna zaroori hai. Agar aadi padhne waala gusse ya nāgawāri mein kisi ke khilāf koi lafz bol de toh woh Kāragar (effective) ho jaate hain. Isliye kisi Musalmān ya insān ko Zarar (harm) na pahunche, iska khaas khayal rakhna chahiye.
2. Dua Hizbul Bahar Sharif
Dua Hizbul Bahar Sharif (ya Hizbul Bahr Shif) ko rozana ki ruhani riyazat aur hifazat ke liye zaroori bataya gaya hai.
Rُuhani Amal aur Auzaar
- Rozana ka Mamool: Qafila Shadhiliya ke members ko kam az kam nau martaba Hizbul Bahr rozana padhni chahiye. Ismein aam taur par 12 se 15 minute lagte hain.
- Rajab mein Amal: Mahe Rajab mein is amal ko continue rakhna chahiye. Agar koi yakam Rajab se nau martaba padhna shuru kare toh 10 Shawwal tak 360 martaba ka Khatm ho chuka hoga.
- Ijtima’i Amal: TRC aksar is Dua ke Khatm (completion) ijtima’i taur par karwata hai, jisse Spiritual Energy aur Barakat jama hoti hai. Jab 500 log ek saath padhte hain, toh uski quwwat ka andaza lagaya ja sakta hai.
- Pyāla Shādhiliya: Yeh khaas Pyāla (bowl) hai jiske andar puri Dua Hizbul Bahar Sharif likhi hui hai. Ismein pani daal kar peene se bachche Farma-bardār hote hain, Hāza (digestion) theek hota hai, Nazr-e-Bad se hifazat milti hai. Duniya bhar mein log ise Cancer, Kidney Amrāz, High Blood Pressure, aur Anxiety jaise bimāriyon se Shifā (cure) ke liye istemal karte hain.
Hizbul Bahar Sharif ke Fawaid
- Comprehensive Protection: Hizbul Bahr Jadoo, Jinnat, Bīmāriyān, Anxiety, Depression, aur mushkilāt se aasaani ke liye padhi jati hai.
- Spiritual Energy: Is Dua ko padhne se Spiritual Energy mein Izafa hota hai.
3. Amaāl ka Markazi Usool (Core Principle of Practice)
Sources is baat par zor dete hain ki kisi bhi azeem Amal ki Barakat Niyyat aur Kafiyat (inner state) par munhasir hain:
- Niyyat-e-Taqarrub Ilallah: Har azeem Amal ki buniyadi Niyyat (intention) Allah ki Mohabbat aur usse ta’alluq ko mazboot karne ki honi chahiye. Aapke zaati masail (Jadoo, Bīmāri, Rizq, Izzat) toh Dua ke Alfāz ki Barakat se khud-ba-khud hal ho jayenge.
- Ishq aur Kafiyat: Tamam Ibadaton aur Zikr ka Mehwar o Markaz sirf Rabb Ta’ala ki Mohabbat hai. Agar Dua-e-Saifi ya Hizbul Bahr padhne ke bawajood bhi Mohabbat ghalib nahi aati aur aankhon se aansoo jaari nahi hote, toh iska matlab hai ki woh shakhs abhi Shaitān aur Nafs ke jāl mein phansa hua hai.
- Silsila ka Faiz: Jab Dua padhi jati hai, toh yeh Rabb ki Tawfiq se aur Buzurgon ki Tawajjoh se chal rahi hai. Dua ki qubooliyat aur Barakat ke liye Silahīn ke pyaar aur Murshid ko yaad rakhna nihayat zaroori hai.
سورسز میں کشف (راز کا کُھلنا) اور الہام (دِل میں بات کا آنا) پر بہت تفصیلی اور نازُک گفتگو کی گئی ہے، جسے رُوحانی عُلماء وَحیِ باطِن (اندرونی وحی) کا درجہ دیتے ہیں۔
کشف اور الہام کی تعریف اور وراثت
کشف اور الہام کو انبیاء کی باطنی دولت اور کمَالَاتِ نُبُوَّت کا حصہ مانا جاتا ہے۔
- رُوحانی وراثت: چونکہ وَحیِ شرعی اور نُبُوَّت (Prophethood) حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر آ کر ختم ہو چکی ہے، اِس لیے یہ باطنی دولت انبیاء کے مُتَّبِعِین (اِطاعت کرنے والوں) اور اَولیَاء اللہ (اللہ کے دوستوں) کو وراثت میں ملتی ہے۔
- نُور اور مَعرِفت: کشف کو ایک نُور (روشنی) کہا گیا ہے۔ جب یہ علمِ باطِن حاصل ہوتا ہے تو بندہ مَعرِفتِ اِلٰہی، صِفات کی مَعرِفت، اور تجَلِّیَاتِ اِلٰہی کا نُور حاصل کر لیتا ہے۔
- قرآنی ثبوت: عُلماء کے مطابق عُلومِ کشف اور الہام نُصُوصِ قُرآنیَّہ (قرآنی دلائل) سے ثابت ہیں۔
کشف اور کافر (Non-Believer)
ذرائع اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ کافر کو کبھی کشف نہیں ہوتا۔
- کافر کی مجاہدہ: جو کچھ کافر اپنی مُسلسل مُجاہدَت اور بُھوک و پیاس سے حاصل کرتا ہے، وہ صرف عَالَمِ نَاسُوت (دُنیاوی اور جِسمانی دُنیا) کا اُس کے قَلب پر مُنکَشِف (ظاہر) ہونا ہے۔
- عالی حقائق سے محرومی: کافر سَراسَر محروم رہتا ہے کہ وہ ملائکہ و اَنبیاء کی اَرواح سے مُلاقات کرے، جنت اور دوزخ کی رؤیت کرے، یا تجلیاتِ اِلٰہی کا نُور دیکھے۔ اگر وہ یہ مشاہدہ کر لے تو وہ کُفر پر قائم نہیں رہ سکتا۔
کشف کی شرعی حیثیت اور عمل
کشف اور الہام شریعت کے احکام کو واجب نہیں کرتے، لیکن سالک کی رُوحانی راہ میں اہم ہیں۔
- حجتِ شرعی نہیں: کشف حجتِ شرعی نہیں ہے۔ یہ عمل کو مُوجِبِ وُجُودِ عَمل (واجب) نہیں کرتا، کیونکہ شریعت میں عمل کو واجب کرنے کے لیے دَلیلِ قَطْعِی (قطعی دلیل) ضروری ہے۔
- قابلِ عمل ہونا: تاہم، کشف مُوجِبِ عِلم (علم کو ضروری کرنے والا) ہے۔ اگر کشف یا الہام پر عمل نہ کیا جائے (بشرطیکہ وہ قواعدِ شَرعِیَّہ کے خلاف نہ ہو)، تو گو دِینی عذاب نہیں ہوتا، لیکن یہ دُنیَاوی اور جِسمانی تکلیفوں کا یقیناً سبب بنے گا۔
- حضرت آدم علیہ السلام کی مثال: حضرت آدم علیہ السلام کا شجر (درخت) سے منع کیا جانا الہامِ خِطَاب تھا نہ کہ وَحیِ شَرعِی۔ مگر اِس پر عمل نہ کرنے سے اُنہیں جِسمانی و دُنیَاوی مسائل پیش آئے، جو یہ ثابت کرتا ہے کہ الہام قابلِ عمل ہے۔
سالک اور مُرشِد کا حکم
سالک (رُوحانی راستہ اختیار کرنے والے) کے لیے مُرشِد کی طرف سے ملنے والی کشف یا الہام کی رہنمائی پر عمل کرنا لازِم ہو جاتا ہے۔
- رہنمائی کا ذریعہ: جب مُرید کو اپنے شیخ کی طرف سے خواب (عالمِ رُؤیا) کے ذریعے، یا کُھلتی آنکھوں (جاگتے ہوئے) کے ذریعے رہنمائی مِلتی ہے، تو اُس پر عمل کرنا لازِم ہو جاتا ہے۔ اگر وہ اِس الہام کو وہم سمجھ کر چھوڑ دیتا ہے، تو اُسے دُنیَاوی اور جِسمانی نقصان ہوتا ہے۔
حصولِ کشف کا طریقہ
کشف ایک فضلِ اِلٰہی ہے جو صرف اخلاص اور تزکیۂ نفس سے حاصل ہوتا ہے۔
- اِمام غزالی کا طریقہ: اِمام غزالی رحمتہ اللہ تعالٰی کے مطابق، کشف کے لیے ضروری ہے کہ:
- دِل کو خواہشِ نفسانی اور بُرے اَخلاق سے پاک کیا جائے۔
- تنہائی اختیار کی جائے۔
- ظاہری حواس کو مُعطّل کر کے، دِل کو صرف ذِکرِ اِلٰہی میں مشغول رکھا جائے۔
- ذِکرِ اِسمِ ذات: کشف ذِکرِ اِسمِ ذات (اللہ اللہ) کی ضربوں سے حاصل ہوتا ہے۔ اِس ذِکر کا مقصد دِل پر لگا ہوا وہ قُفل (تالا) توڑنا ہے جو شیطان نے پیدائش کے وقت لگا دیا تھا، تاکہ رُوحانیت کا نُور ظاہر ہو سکے۔
