17th Salana Urs-e-Ghreeb Nawaz 2025 | Mehfil Naat | Mehfil Sama | Part 3 | #ursgaribnawaz #trc

Aapki guzaarish ke mutabiq, pichlay jawab ka mukammal Roman Urdu tarjuma yahan pesh kiya ja raha hai:

Sources mein 17th Salana Urs-e-Ghreeb Nawaz 2025 [Title] ke Rasmi dhanchay (ceremonial structure) aur gehray Roohani maqasid (profound spiritual objectives) dono ke baare mein tafseeli malumat faraham ki gayi hain. Yeh event, Tariqiya Rohani Center ki janib se Karachi mein munaqqid hua. Sources ke mutabiq, is saal aur ho sakay toh aglay saal bhi yeh Urs Karachi mein munaqqid karne ka faisla Murshid (Mia Huzoor) ke mashwaray par kiya gaya, jiski wajah Punjab mein Khanqa par chalne waale kaam aur mosam ki surat-e-haal thi.

Urs-e-Ghreeb Nawaz 2025 Ke Roohani Pehlu (Spiritual Aspects)

Is majmay ka buniyadi Roohani maqsad mohabbat (devotion), tazkiya-e-nafs (purification), aur Sufi silsilay ko aagay barhana hai:

1. Murshid Ka Kirdaar aur Maqam

Poora jalsa Roohani Ustad, Mia Huzoor, ki azmat aur ehteraam mein dooba hua hai, jinki haazri aur tawajjuh ko tamam barqaton (Faiz) ka zariya mana jata hai.

• Ilahi Karam (Divine Favor): Hazireen ko yaqeen dilaya gaya ke jab unhein bulaya gaya hai, to ‘Kareem’ (jiska sifat ata karna hai) unhein kabhi khali haath nahi lotayega. Murshid ka karam aur tawajjuh sabse ahem hain.
• Tabdeeli (Transformation): Manqabat (devotional poetry) Murshid ki taaqat ko bayan karti hai, jismein kaha gaya, “Mai khaak tha, mujhe masnad pe bithaya… Murshid, tere karam ne mujhe kya bana diya”.
• Roohani Ta’alluq (Nisbat): Murideen yeh ehad karte hain ki woh Murshid ka saath kabhi nahi chhodenge, kyunki unhone Nisbat (allegiance) ki qasam khai hai. Yeh ghair mumkin (impossible) hai ki sacha Murid Murshid se juda ho jaye.
• Tasawwur-e-Shaikh (Master ka Tassawur): Murideen ko sakhti se Murshid ke Malfoozat (aqwal) baar baar padhnay ki hidayat di jaati hai. Kaha jata hai ki is amal se Ta’alluq mazboot hota hai aur Murshid ka Tasawwur-e-Shaikh karne ki salahiyat badhti hai, jisse Murshid ki aawaz, chehra-e-anwar, aur guftagoo ka andaaz Murid ke samnay aa jata hai.

2. Khilafat Ki Ahmiyat (Significance of Successorship)

Urs ka ek ahem Roohani pehlu Khilafat (spiritual succession) ki ataai thi, jo Hafiz Anas samait kai Murideen ko di gayi. Sources Khilafat ki gehri zimmedariyon ko wazeh kartay hain:

• Tazkiya ki Ibtida (Start of Purification): Khilafat ko buniyadi taur par Tazkiya-e-Nafs (rooh ki paaki) ki ibtida (shuruaat) bataya gaya hai, na ki aakhri manzil.
• Zimmedariyon mein Izafa: Ek Khalifa ko muntaqab (elected) mana jata hai aur uski zimmedariyan aam Murid se kahin zyada hoti hain.
• Khilafat ke Teen Sutoon (Three Pillars): Kamyab hone ke liye, Khalifa ko teen buniyadi usoolon par qaim rehna zaroori hai:
  1. Taqwa (Parhezgari): Yeh Khuda ka khauf hai, yeh pehchaan ke har amal ka jawab dena hai. Iske baghair Ruhaniyat na mumkin hai.
  2. Ibadat aur Zikr-o-Azkar: Ibadat, Riyazat, aur Zikr-o-Azkar (Allah ki yaad) mein koi kotahi ya ghaflat nahi honi chahiye.
  3. Tarbiya (Taleem): Silsilay ki tarbiyat karna. Kamyab Tabligh (preaching) sirf baton se nahi, achhe Kirdar aur Amal (character and action) se hoti hai. Yeh kaam Hikmat (wisdom) se kiya jana chahiye.
• Asal Maqsad: Khilafat ka maqsad Khuda ka Qurb (proximity) hasil karna aur Aakhirat ko behtar banana hai. Yeh saaf taur par dunyaawi maqsad ya maal kamane ke liye nahi hai.

Urs-e-Ghreeb Nawaz 2025 Ke Rasmi Pehlu (Ceremonial Aspects)

Ceremony makhsoos ibadat aur zikr ke riwayati aamaal ke ird-gird munazzam thi:

• Aaghaz (Inauguration): Urs ka aaghaz Tilawat Quran ya Quran Khwani se hua tha.
• Nazar-o-Niyaz aur Ibadat: Urs mein Fatiha, Nazar-o-Niyaz (offerings), Zikr-o-Azkar (spiritual recitations), aur Darood-o-Salam ka padhna shamil tha.
• Mehfil-e-Sama:
  • Khanqa mein Langar (communal meal) ke baad, takreeban 10:15 PM par Mehfil-e-Naat ka aaghaz hua.
  • Iske baad, Mia Huzoor ki tashreef aawari par Mehfil-e-Sama (spiritual music session) shuru hui.
• Khwaja ki Gaagar (Vessel): Ek khaas rasmi cheez, Gaagar (pitcher/vessel), jise Khwaja Piya ki Gaagar ya bade auliya ki ghagar ke naam se pehchana gaya, bhi rasoomat ka hissa thi. Devotees ko hidayat thi ki woh iska behad adab karein, isse apne sar par rakhein aur aankhon se lagaein (rakho sar par lagao ankhon se).
• Dua (Supplication): Ek lambi aur jaame dua ki gayi, jismein majmay aur kiye gaye Roohani aamaal ki qubooliyat talab ki gayi. Iska Sawab (merit) Huzoor Nabi-e-Kareem (PBUH) aur tamam guzray huay buzurgon aur Silsila ke sardaron, jismein khaas taur par Ghaus-e-Pak (Sheikh Abdul Qadir Jilani) aur Huzoor Ghreeb Nawaz Khwaja Moinuddin Chishti Ajmeri shaamil the, unki bargah mein bhejha gaya. Dua ka ikhtetaam Murshid (Mia Huzoor) ki sehat, lambi umar, aur tarraqqi ki khaas duaaon par hua.

 

سورسز میں ۱۷ویں سالانہ عرسِ غریب نواز ۲۰۲۵ [Title] کے رسمی ڈھانچے (ceremonial structure) اور گہرے روحانی مقاصد (profound spiritual objectives) دونوں کے بارے میں تفصیلی معلومات فراہم کی گئی ہیں۔ یہ ایونٹ، طریقیہ روحانی سینٹر کی جانب سے کراچی میں منعقد ہوا۔ سورسز کے مطابق، اس سال اور ہو سکے تو آئندہ سال بھی یہ عرس کراچی میں منعقد کرنے کا فیصلہ مرشد (میاں حضور) کے مشورے پر کیا گیا، جس کی وجہ پنجاب میں خانقاہ پر چلنے والے کام اور موسم کی صورتحال تھی۔

عرسِ غریب نواز ۲۰۲۵ کے روحانی پہلو

اس مجمع کا بنیادی روحانی مقصد محبت (devotion)، تزکیہ نفس (purification)، اور صوفی سلسلے کو آگے بڑھانا ہے:

1. مرشد کا کردار اور مقام

پورا جلسہ روحانی استاد، میاں حضور، کی عظمت اور احترام میں ڈوبا ہوا ہے، جن کی حاضری اور توجہ کو تمام برکتوں (فیض) کا ذریعہ مانا جاتا ہے۔

• الہی کرم (Divine Favor): حاضرین کو یقین دلایا گیا کہ جب انھیں بلایا گیا ہے، تو ‘کریم’ (جس کا صفت عطا کرنا ہے) انھیں کبھی خالی ہاتھ نہیں لوٹائے گا۔ مرشد کا کرم اور توجہ سب سے اہم ہیں۔
• تبدیلی (Transformation): منقبت (devotional poetry) مرشد کی طاقت کو بیان کرتی ہے، جس میں کہا گیا، “میں خاک تھا، مجھے مسند پہ بٹھایا… مرشد، تیرے کرم نے مجھے کیا بنا دیا”۔
• روحانی تعلق (نسبت): مریدین یہ عہد کرتے ہیں کہ وہ مرشد کا ساتھ کبھی نہیں چھوڑیں گے، کیوں کہ انھوں نے نسبت (allegiance) کی قسم کھائی ہے۔ یہ غیر ممکن (impossible) ہے کہ سچا مرید مرشد سے جدا ہو جائے۔
• تصورِ شیخ (Master کا تصور): مریدین کو سختی سے مرشد کے ملفوظات (اقوال) بار بار پڑھنے کی ہدایت دی جاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس عمل سے تعلق مضبوط ہوتا ہے اور مرشد کا تصورِ شیخ کرنے کی صلاحیت بڑھتی ہے، جس سے مرشد کی آواز، چہرہ انور، اور گفتگو کا انداز مرید کے سامنے آ جاتا ہے۔

2. خلافت کی اہمیت (Successorship)

عرس کا ایک اہم روحانی پہلو خلافت (spiritual succession) کی عطائی تھی، جو حافظ انس سمیت کئی مریدین کو دی گئی۔ سورسز خلافت کی گہری ذمہ داریوں کو واضح کرتے ہیں:

• تزکیہ کی ابتدا (Start of Purification): خلافت کو بنیادی طور پر تزکیہ نفس (روح کی پاکی) کی ابتدا (شروعات) بتایا گیا ہے، نہ کہ آخری منزل۔
• ذمہ داریوں میں اضافہ: ایک خلیفہ کو منتخب (elected) مانا جاتا ہے اور اس کی ذمہ داریاں عام مرید سے کہیں زیادہ ہوتی ہیں۔
• خلافت کے تین ستون (Three Pillars): کامیاب ہونے کے لیے، خلیفہ کو تین بنیادی اصولوں پر قائم رہنا ضروری ہے:
  1. تقویٰ (پرہیزگاری): یہ خدا کا خوف ہے، یہ پہچان کہ ہر عمل کا جواب دینا ہے۔ اس کے بغیر روحانیت ناممکن ہے۔
  2. عبادت اور ذکر و اذکار: عبادت، ریاضت، اور ذکر و اذکار (اللہ کی یاد) میں کوئی کوتاہی یا غفلت نہیں ہونی چاہیے۔
  3. تربیت (تعلیم): سلسلے کی تربیت کرنا۔ کامیاب تبلیغ (preaching) اچھے کردار اور عمل (character and action) سے ہوتی ہے۔ یہ کام حکمت (wisdom) سے کیا جانا چاہیے۔
• اصل مقصد: خلافت کا مقصد خدا کا قرب (proximity) حاصل کرنا اور آخرت کو بہتر بنانا ہے، یہ دنیاوی مقصد یا دنیا کمانے کے لیے نہیں ہے۔

عرسِ غریب نواز ۲۰۲۵ کے رسمی پہلو

سیرامنی مخصوص عبادت اور ذکر کے روایتی اعمال کے ارد گرد منظم تھی:

• آغاز (Inauguration): عرس کا آغاز تلاوت قرآن یا قرآن خوانی سے ہوا تھا۔
• نذر و نیاز اور عبادات: عرس میں فاتحہ، نذر و نیاز (offerings)، ذکر و اذکار (spiritual recitations)، اور درود و سلام کا پڑھنا شامل تھا۔
• محفلِ سماع:
  • خانقاہ میں لنگر (communal meal) کے بعد، محفلِ نعت کا آغاز ہوا، اور اس کے بعد میاں حضور کی تشریف آوری پر محفلِ سماع (spiritual music session) شروع ہوئی۔
• خواجہ کی گاگر (Vessel): ایک خاص رسمی چیز، گاگر (pitcher/vessel)، جسے خواجہ پیا کی گاگر یا بڑے اولیا کی گاگر کے نام سے پہچانا گیا، بھی رسومات کا حصہ تھی۔ مریدین کو ہدایت تھی کہ وہ اس کا بے حد ادب کریں، اسے اپنے سر پر رکھیں اور آنکھوں سے لگائیں (رکھو سر پر لگاؤ آنکھوں سے)۔
• دعا (Supplication): ایک جامع دعا کی گئی، جس کا ثواب حضور نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) اور تمام گزرے ہوئے بزرگوں اور سِلسیلہ کے سرداروں، جن میں خاص طور پر غوثِ پاک (شیخ عبدالقادر جیلانی) اور حضور غریب نواز خواجہ معین الدین چشتی اجمیری شامل تھے، ان کی بارگاہ میں بھیجا گیا۔ دعا کا اختتام مرشد (میاں حضور) کی دراز عمر، تندرستی، اور ترقی کی خاص دعاؤں پر ہوا۔